毛翰歌词佳作点评

吕  进

近些年来，毛翰以歌词评论闻名，其文章见于《词刊》的有近50篇，还出版了《歌词创作的原理和方法》《歌词创作学》等专著。同时专注歌词创作。我见过毛翰所作的不少歌词，忽然想到，如果将其佳作汇集起来，做一次分类品评，看看他自己的创作如何贯彻其理论诉求，或者说，看看其理论思考是如何影响其创作的，这应该是一个有趣的话题，对于歌词作者们，也应该有借鉴意义。为此，选出毛翰歌词36首，分为“情爱絮语”“家国情怀”“人生感悟”“山水寄兴”“文化沉吟”五题，试逐一评点。

情爱絮语篇

《我的恋人在远方》：我的恋人在远方，在一个幽静的小村庄。有一年秋天枫叶红，她做了别人家的新娘。/从此我怕见天边的月，怕见流泪的红烛光。高山流水天然调，如今都僵在琴弦上。/也曾让鸽子捎过信，问起过那束夜来香。夜来香至今无消息，鸽子也不知流落何方。【点评：一个感伤的爱情故事娓娓道来，冷月、红烛以及高山流水，尚在读者的审美期待之中，鸽子和夜来香则在意料之外，那是该一份意外的审美惊喜吧。】

《凉州有词》：我那一首凉州词，填不进你的采莲曲。采莲曲呀是天籁，不采秋波它采秋雨。/我那一坛渭城酒，斟不进你的夜光杯。夜光杯呀夜无眠，不斟浊酒它只斟泪。/天边谁家月，月下谁家妹？谁与我同歌，谁与我同醉？【点评：凉州词、渭城酒、采莲曲、夜光杯，古典意象的重组，成就了一番关于人生失落的浩叹。结束四句更见天工。】

《陪你走过这个季节》：陪你走过这个季节，便是永无重逢的分别。真不知该送点什么给你，为了纪念也为了忘却。/我不愿让你带走，那泪水凝成的相思豆。也不想为你系上，那愁绪打成的丁香结。/就送你一缕清风吧，不曾开放的花朵也不会凋谢。就送你一剪白云吧，不曾点燃的烛光也不会熄灭。/小路弯弯已隐入丛林，这是个不可重复的秋夜。远处有一首无字的歌，天空有一钩无眠的月。【点评：古诗云：江南无所有，聊赠一枝春。将此诗意舒展开来，将相赠的目的，相赠的避讳，相赠的理由，相赠的余绪一一写出，就有了这份今人的缠绵。】

《相约在五月》：五月的天呀天蓝蓝，我们相约去爬山。山上有一座神仙庙，我们到那庙里去看神仙。/五月的水呀水蓝蓝，我们相约去划船。江心有一座月光岛，我们到那岛上去会婵娟。/五月的丁香为谁瘦？五月的山水为谁秀？五月你为什么不守约？辜负了一枝相思豆。/五月已来了你没来，五月的日记一片空白。五月已来了你没来，五月你还不清相思债。【点评：歌词的至境是天籁，是民谣。“我们到庙里去看神仙”、“我们到岛上去会婵娟”，如果不是境到句到的脱口而出，那一定经历了百炼之功。】

《夜来香花开》：夜来香又是这般轻柔，穿越了春来穿越了秋。我的思绪被它撩乱呀，想写封信给久别的朋友。/朋友呀今夜你在何方，可也有暗香在你窗口？你说过只要夜来香花开，就是相思病流行的时候。/夜来香又是这般轻柔，有人却一去不再回头。一封没有地址的信呀，写不尽我夜来相思依旧。【点评：关于爱情，人们说都是月亮惹的祸，此词则在告诉我们，都是夜来香惹的祸。穿透夜空，穿越时空，撩动夜来相思，引发相思病，夜来香为祸证据确凿。而嫁祸夜来香，正是一个不错的构思。】

《预约情缘》：预约一段情，预约一段缘，预约一段情缘在春天。春天的风轻柔，春天的雨缠绵，风里雨里谁撑一把伞？/预约一段情，预约一段缘，预约一段情缘在秋天。秋天的月儿白，秋天的云儿淡，云里月里是谁的一双眼？/轻敲几个键，敲动了谁的心弦？一串铃儿响，是谁把我呼唤？/人生有几分真，人生有几分幻？有一种境界，在真与幻之间。【点评：情缘非天定，预约可人为！得此诗题需要灵感，完成这一诗题需要的则是举重若轻的功力。】

《失联的爱》：有一个人就在茫茫人海里，我一直苦苦地把她寻觅。她是我前世的爱人，来世的伴，今生今世却失去了联系。/有一个人就在茫茫人世间，我一直苦苦地把她呼唤。她是我前世的爱人，来世的伴，今生今世却一直失联。/她一定也在呼唤我的名字，从南到北，从东到西。她一定也在寻找我们的家，从春到秋，从冬到夏。【点评：情歌泛滥，更需要独出心裁。把爱延伸到前生后世、永生永世，相信今生今世的爱情缺失只是我和另一个彼此深爱的人的暂时“失联”，这就是独出心裁吧。而将近年的空难报道才出现的“失联”一词用于情歌，可能让人耳目一新。】

《星星为什么不像苹果》：我曾经梦见一个女孩，我和她一起去过郊外。枕着唐诗我们一起看天呀，一直看到星星相亲相爱。/我曾经梦见一个女孩，我和她相约去看大海。枕着宋词我们一起唱歌呀，望着星空她却独自发呆。/我知道她想要天上的星，我没有天梯我不能给她摘。我想编个童话编一个家呀，我怕她有一天会轻轻离开。/我知道她想要天上的星，我没有天梯我不能给她摘。星星为什么不像苹果呀，苹果熟了自己就会掉下来。【点评：“星星为什么不像苹果”，有了这匪夷所思的一问，前面所有的动人的吟唱，包括枕着唐诗看天、枕着宋词唱歌，都成为铺垫了。】

家国情怀篇

《千秋中国梦》：内忧外患都曾经过，泰山与长城依旧巍峨。振兴中华百年一梦，英雄的大业后有来者。/痛苦屈辱都曾经过，黄河与长江依旧执著。振兴中华千年一梦，神州不改汉唐气魄。/龙飞凤舞是永远的图腾，光荣与梦想召唤你我。光荣与梦想召唤，召唤着你，召唤着我。/让历史预言，让未来承诺，盛世的辉煌属于中国。让明月吟颂，让太阳高歌，万里江山千秋中国。【点评：“艰难困苦，玉汝于成”，人如此，国亦然，歌词于是洋溢乐观向上的精神。】

《大中华》：大中华，大中华，那是我们的家。长江黄河万里长，还有一道大海峡。大中华，大中华，再大也不分家。长城内外是故乡，海峡两岸是我家。/大中华，大中华，那是我们的家。夏商周秦青史在，还有美丽的神话。大中华，大中华，再大也不分家。方块汉字是故乡，浪漫的唐诗是我家。/同一群中国人，同样的黑头发。同一个中国梦，泱泱大中华。【点评：“还有一道大海峡”，“海峡两岸是我家”，这是全新的家国表述。“方块汉字是故乡，浪漫的唐诗是我家”用以概括文化中国的内涵，也显得别致而自然。】

《钓鱼岛》：仙山约，水云邀，泛兰舟，望海潮。/以虹为丝，以月为钩，有一位仙人在这里垂钓。御风为歌，鼓浪为谣，有一座仙山神州怀抱。五百年前我的祖先，就高卧这天赐的钓鱼岛，钓千古江山永遇乐，钓万里海天渔家傲。/以虹为丝，以月为钩，有一位仙人在这里垂钓。青史为凭，苍天作证，这是我中华美丽的一角。五百年前我的祖先，就来到这仙山采仙药，采一味仙丹海芙蓉，采一篮神农的灵芝草。/日出东海兮朝朝潮，天佑中华兮乐逍遥，海盗船来兮触我礁。【点评：诗仙李白自号“海上钓鳌客”，自称“以虹霓为丝，明月为钩”，由此切入，诗意扑面而来。泛兰舟、望海潮、永遇乐、渔家傲，皆为词牌名。】

《海上丝绸之路》：我家的桑来我家的田，桑田呀桑田好家园。采桑的女儿走过来呀，走进了汉唐美丽的诗篇。/我家的桑来我家的田，桑田养育了好多的蚕。蚕儿它吐丝又作茧呀，织出那丝绸天下惊艳。/我家的桑田连着沧海，碧波万顷到天外。海上一条丝绸之路呀，让东方的时尚流行全世界。/我家的桑田连着沧海，云帆万里踏歌来。海上一条丝绸之路呀，让中国拥抱那多彩的世界。【点评：中国的丝绸，产自桑田，飘过沧海，成语“沧海桑田”如此这般的化用，真有点不同凡响。】

《归字谣》：寄你一枝二月兰，二月兰乡是家园。山中的杜鹃水边的燕，相问游子何时还？/寄你一枝湘妃竹，湘妃夜夜歌如哭。五月的龙舟六月的浪，湘妃望断天涯路。/寄你一枝重阳菊，重阳最是伤心日。老父的白发老母的泪，不孝的儿女长别离。/寄你一枝陇头梅，梅花三弄雪花飞。又是一年风光老，天涯游子你归不归？【点评：梅兰竹菊，冬春夏秋，“ 花中四君子”与一年四季的配置，竟如天造地设。】

《梅在他乡》：中华一剪梅，流落到他乡。水土几时服，家国几曾忘？一支紫箫曲，三更明月光。关山万千重，梦里归汉唐。/中华一剪梅，流落到他乡。天纵风与雅，何须惆而怅？雪落天下白，心裁旧时装。西风不相识，问是谁家香。【点评：原产中国的梅，据说很难移植海外。古人的咏梅诗极多，但以“梅在他乡”写其故国情怀，还不曾有过。真理往前再跨一步，据说就是谬误，诗思往前再跨出一步，则可能是全新的境界。】

人生感悟篇

《空山鸟语》：清晨在空山听鸟语，仿佛听到了神谕。神说大地要有诗情，大地便有了一派新绿。/黄昏在空山听鸟语，仿佛听到了神曲。神说天空要有安宁，天空便呈现一盘棋局。/人间有太多的浮躁，人心有太多的空虚。误读了人生多少年，今日在空山听鸟语。【点评：“神说，要有光，就有了光。”以这出自《圣经》的句式，表达一种颖悟，不失灵动。】

《传说中的大学》：传说中的大学，是我的理想，理想的王国。大学里有大楼，大楼里有大师，大师他很渊博。知识的海洋，我一叶扁舟，任自由的风吹过。还有明媚的月光，拨动着吉它，唱一支浪漫的歌。/传说中的大学，是我的童话，童话的王国。大学里有思想，思想它很年青，我就是思想者。与历史对话，与今天辩论，到未来去跋涉。还有火红的玫瑰，簇拥着爱情，起舞在周末。/传说中的大学，她在哪里，她难道只是传说？我一直在找她，我找得很苦，她是否也在找我？【点评：此词颇见思想力度。副歌几行，看似脱口而出，却可能经历过“众里寻他千百度”的苦思。】

《月光如歌》：一叶扁舟在轻轻荡漾，今晚迷失了方向。月光如水洗去了征尘，月光如梦还在我的行囊。/一叶扁舟在轻轻荡漾，在这无眠的晚上。天地弥漫无边的诗意，古今唯余那一片秋香。/我不知道啊今夕何夕，青春已去了何方？月光如酒谁与我一起醉，月光如歌谁与我一起唱。/今晚的真情啊无须掩藏，世界如此地坦荡。月光是溅落一地的音符，月光是随风飘散的惆怅。【点评：毛翰另有一首《月到中秋》：“月到中秋，人到中年。倚月而醉，抱月而眠……”两处诗境相互印证，通透宽广，明澈旷达，却不免凄清悲凉，月光如许，如之奈何？“中秋月自高，中年人已远，再随明月走一程，各自逍遥到天边”吧。】

《美丽圆舞曲》：人海茫茫，难得一次邂逅；人生碌碌，难得这从容的节奏。踏着七彩的星光，走下舞池，旋起你的风采，就是今晚的皇后。/让烦恼去烦恼，让忧愁去忧愁，今晚我们起舞，让快乐乐个够！与美丽同步，与浪漫牵手，今晚我们在格律中，寻找自由！【点评：第一段还较为舒缓从容，第二段一句赶一句，妙语连珠，须以狂放的旋律配合之。】

《青春怨》：青春是一首歌，青春是一支舞，青春的神采飞扬，谁为她欢呼？青春是酒一杯，青春是花一束，青春的情窦初开，谁为她祝福？/灯红酒绿但见，青春在人前笑，凄风冷雨谁知，青春在梦中哭。青春不想感伤，青春不说孤独，唯有一份真情，不知对谁倾诉。/告诉你吧世界，我其实很无助，告诉你吧世界，我其实很无辜。在呀在水一方，谁把我守候？曲呀曲终人散，何处是归宿？【点评：古人有闺怨、宫怨，不曾有青春怨，查《全唐诗》《全宋词》，只见温庭筠一句“青春奈怨何”。然而，今人的青春怨歌须借助古人的“在水一方”“曲终人散”之类的语象才更为蕴藉。】

《年青的感觉真好》：无名的野花，无名的野草，这一路上我们蹦蹦跳跳。阳光以及雨露都很灿烂，年青的感觉呀真的很好。/谁认识花儿，谁认识小鸟，这一路是谁在吵吵闹闹。青春不屑去追逐时尚，自有时尚追逐我青春年少。/未来可以梦想，可以创造，张开双臂我们与未来拥抱。青春不会忧伤，不会烦恼，偶尔流泪也会破涕一笑。/别说没车没房，没有钞票，月光一族我们快乐逍遥。别说我们现在还两手空空，丑小鸭的明天你等着瞧。【点评：此篇全无古典语象，就连“月光”也与李白一族无关。彻底从传统文化里逃亡出来，是毛翰歌词创作的一次有意的尝试吧，那“年轻的感觉真好”吗？】

《可爱的女孩不可以爱》：青山青，白云白，那是谁踏青到郊外？青山青，白云白，那是谁的歌声飘过来？/美女美，帅哥帅，那是谁把春天揽入怀？美女美，帅哥帅，那是谁把天上的星星摘？/可爱的女孩不可以爱，你不可以爱你爱的女孩。可爱的女孩不可以爱，你心爱的女孩情窦未开。【点评：一直待到“青山青，白云白”“美女美，帅哥帅”的铺陈到位，“可爱的女孩不可以爱，你不可以爱你爱的女孩”的点题之句才按部就班。其实，这绕口令式的句子，在作者心里怕是已经纠结了很久。而“情窦未开”云云，只是一种自我解嘲。】

山水寄兴篇

《衡山雁字谣》：大雁大雁向南飞，飞到衡山心儿醉。七十二峰高，洞天福地美。人生何必太匆匆，且驻衡山听泉水。/大雁大雁向南飞，飞到衡山眼儿媚。人文始祖在，三教流芳菲。衡山读罢更无山，君看春来雁字归。/云之外，天之南，人间仙境数衡山。祝融秀，神仙寿，劝君莫忘衡山游。【点评：江山也要文人捧，南岳有缘又得歌。回雁峰是其中的关键意象，诗思于是展开。作为衡山七十二峰之一，其峰势如雁回转，相传北雁南飞至此而止，遇春而回。】

《滕王阁》：南昌有个滕王阁，阁高千尺也寂寞。多亏来了个少年郎，少年的名字叫王勃，王勃挥笔写文章，文章倾倒天下客，天下客人慕名来，来看秋水共长天一色。/南昌有个滕王阁，滕王阁上美文多。美文就像那西天的霞，谁是最美的那一朵？南昌有个滕王阁，滕王阁上好诗多。诗人就像那满天的星，谁是最亮的那一颗？/【诵】滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。【点评：此篇应为少儿歌曲。第一段，一个顶真贯穿下来，一气呵成。（顶真中断了一下，留点破绽，并不刻意补之。）以今日才情，咏古代才子，犹嫌不足，最后，直接朗诵王勃《滕王阁诗》，向先贤致敬。】

《鼓浪屿之歌》：鼓浪屿白鹭飞翔，浪漫写在天上。鼓浪屿鼓动青春来，青春啊一路歌唱。日光岩上眺望，长虹飞跨海浪。天有情，海有爱，我们拥有你美丽的厦门港。/母亲城碧波荡漾，海岸几度沧桑。母亲城广厦千万间，凤凰花门前开放。皓月园中徜徉，两岸华灯初上。天有情，海有爱，我们拥有你美丽的厦门港。/鼓浪屿琴声悠扬，日夜在海天回荡。有多少人间失落的梦，都在这里珍藏。珍藏点点星光，珍藏鸟语花香。天有情，海有爱，我们拥有你美丽的厦门港。【点评：横看是天地人（天有情，海有爱，我们拥有你），纵看是日月星（日光岩、皓月园、点点星光），诗思华丽而缜密。】

《美在泉州湾》：海边有一座山，山中有一道泉，自从盘古开天地，流淌了多少年。有泉山也绿，有泉海也蓝，山海环抱一座城，美在我泉州湾。/海边有一座山，山中有一道泉，自从海上生明月，流淌了多少年。有泉就有人烟，有泉就有神仙，人间仙境一座城，美在我泉州湾。/海边有一座山，山中有一道泉，自从海上有丝绸路，又过了多少年。文化是人造就，山水本天然，天人合一一座城，美在我泉州湾。【点评：泉州近年荣膺“东亚文化之都”的殊荣，又被联合国教科文组织认定为“海上丝绸之路”起点城市。这首天籁般的歌谣，亦足为泉州增色。】

《武隆行》：我从红尘中，来到红尘外。来到仙女山，仙女在不在？白云谁家客，白马何所待？还有一支歌，穿过春天来。/我从红尘中，来到红尘外。武隆天外天，到处是天籁。天坑是谁凿，地缝是谁开？还有一片情，与天地同在。/我从红尘外，回到红尘中。我把我的魂，丢失在武隆。万古天生桥，千秋芙蓉洞。悠悠明月光，我永远的梦。【点评：武隆是重庆郊县著名景区，迥然出尘。“我从红尘中，来到红尘外”，有此颖悟，词已成就了一半。】

《泰国你好》：泰国你好，泰国你好！久慕你的美名我来了。来游湄南河，来拜千佛庙，来看看曼谷这天使的城堡。/泰国你好，泰国你好！向往你的风情我来了。浪漫芭堤雅，情迷普吉岛，还有那清迈她靠着金三角。/一样的世界不一样的风骚，泰国的名片何止是欢乐妖娆！一样的世界不一样的拥抱，如果没有泰国，这世界多么单调！/泰国你好，泰国你好！骑上你的大象我乐逍遥。椰风轻轻吹，金佛微微笑，笑散了人间那千年的烦恼。【点评：主歌三段，第一段的兴奋点在风光，第二段的兴奋点在风情，第三段进而赞美其心灵世界。泰国人称曼谷为天使之城，故有“城堡”之说。泰国盛产人妖，故有“妖娆”之气。】

《地球家园》：草原已经变成沙漠，森林还在夷为荒坡。丹顶鹤今晚无家可归，梅花鹿早已流离失所。啊，人类呀，地球是我们共同的家园，请珍惜每一片生命的绿色。茫茫的宇宙无边无际，地球是生命唯一的天国。/蓝天已经变得灰暗，大海已经变得污浊。美人鱼不知流落何方，白天鹅正在唱着悲歌。啊，人类呀，你是这个世界的灵长，保护家园是你的职责。千年的家园毁于一旦，明天谁来收留你我？【点评：因为欲壑难填，人类正在自毁家园，并连累其它所有的生物。丹顶鹤、梅花鹿、美人鱼、白天鹅是最有灵性的动物，以它们对人类的提醒、谴责，代替人类的自省自责，也算是构思的一个别致之处。】

文化沉吟篇

《关关雎鸠》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。/不要问河边是谁家阿妹，不要问河水往哪里流。女儿天生爱戏水，女儿女儿她像水一样清柔。/河水溅湿了谁的美梦，谁的梦里女儿含笑回眸？水草青青，水鸟儿唱，谁在拨弄着琴弦把她挑逗？/风儿吹过那古老神州，谁在挥霍着爱情和自由？水草青青，水鸟儿唱，一支情歌经典了千秋！【点评：上古的风情，今人的梦。朱熹说：郑卫之乐皆为淫声。其实《诗经》卷首之《关雎》就是“淫声”。中国人的情感禁锢是宋代程朱理学兴起之后的事。今人听那“水草青青，水鸟儿唱”，想象“风儿吹过那古老神州，谁在挥霍着爱情和自由”，不禁心驰神往。】

《伊人》：伊人伊人在水一方，从春到夏蒹葭苍苍。小路总是曲折漫长，伊人总是梦里新娘。啊，伊人，月儿已被流水漂白，你的美丽让我忧伤。/伊人伊人在水一方，从秋到冬白露为霜。箫声总是如泣如诉，伊人总是国色天香。啊，伊人，雁字已经飘零南天，你的寂寞让我惆怅。【点评：琼瑶《在水一方》“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”是对《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的逐句直译。毛翰《伊人》则是随意演绎。“你的美丽让我忧伤”、“你的寂寞让我惆怅”尤为得意之笔。】

《有女同车》：那辆车呀它来自何方？我也不知道它去的方向。我们偶然相遇在车上，车载着一段美妙时光。/你问我芙蓉花几时开放？我说芙蓉她开在盛唐。你问我今晚有没有月亮？我说月亮还住在西江。/你问我芙蓉花什么模样？我说芙蓉她醉在潇湘。你问我今晚有没有月亮？我说这城市已把它遗忘。/车到站了你背起了行囊，道一声再见你眼含忧伤。我知道再见就是无缘再见，人生的邂逅就是这样。【点评：《诗经》有云：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”写一男子与貌美如花、身轻如燕、佩戴美玉的姜姓女子同车出行的激动。此词用同一标题，写“有女同车”的现代体验。以哲学和文化意味论，现代人的体验当然要深切而优雅得多。】

《庄周梦蝶》：庄周我梦见了一只蝴蝶，庄周就是那梦中的蝶。世俗的烦恼解脱后，生命真是一份好感觉。蝶儿翩舞在梦境中，已记不起庄周为何方的客。/可惜美梦不长久，尘网依旧千千结。我不知道我是谁了，谁正躺在这个黑夜。究竟是蝴蝶梦庄周，还是庄周梦蝴蝶？/庄周与蝴蝶应有缘，蝴蝶与庄周也有别。大道化育了天和地，万物都在其中相约。这亦真亦幻的存在里，你分不清你流落在哪个世界。【点评：毛翰的“诗经变奏”都在借题发挥，这首《庄周梦蝶》则只是对庄子原作的今译。其译本还有一个五言体的：“庄周曾有梦，梦中化为蝶。蝶出红尘外，烦恼都抛却。美梦不长久，尘网千千结。百年蝶梦周，一夕周梦蝶。天地有大道，物化为世界。同在梦中游，蝶与周有别。”】

《萧郎弄玉》：你可知萧郎风华绝代？你可知萧郎红尘外？萧郎吹箫天下无双呀，箫歌一支凤凰来。/秦国公主叫弄玉，千人仰慕万人爱。弄玉听箫丢了魂呀，不是萧郎她不睬。/玉箫相伴做神仙，太华山上年复年。一朝乘龙跨凤去呀，箫声飞到天外天。/萧郎玉女今何在？人间空余凤凰台。凤凰台上听吹箫呀，听箫的人儿头已白。【点评：萧郎与弄玉的故事见于《列仙传•萧史》。把一个美丽的传说，改作一支动人的歌，词家的工作已经完成，剩下的，就看作曲家了。】

《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，五里一徘徊。那是谁的歌声，轻轻飘过来。孔雀东南飞，五里一徘徊。那是谁在起舞，蓝天做舞台。/十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，琴声如天籁。红尘深万丈，容不下一个爱，爱情的小巢，美梦已不在。/孔雀东南飞，五里一徘徊。人间的歌与舞，句句是无奈。孔雀东南飞，五里一徘徊。惟愿时空得变幻，让美丽重新展开。【点评：在汉乐府原作中，“孔雀东南飞”只是作为一个起兴，出现于首句。到这首歌词里，“孔雀东南飞”已经变成一个中心意象，贯穿全篇，反复出现，仿佛梁祝化蝶，殉情的儿女已经化作一对孔雀，在展翅飞翔，且歌且舞，词因此而飘逸，歌因此而唯美。】

《国宝》：夏商周秦汉，文明一脉传。华夏先民创世纪，神州做家园。彩陶舀黄河，碧玉出天山。天下为公大道行，金石铭风范。/魏晋南北朝，国事多纷扰。入世出世费斟酌，三家儒释道。古寺山中藏，仙乐云外飘。一篇神品兰亭序，天人共倾倒。/唐宋元明清，长安到北京。泱泱中华山河在，文化集大成。月落莫高窟，风吹紫禁城。阅尽春秋千百度，国宝皆有灵。【点评：此题所咏，是作为中华文明载体的中国文物，所谓国宝。漫长的中华文明，被分为三个段落，国宝与时见，诗韵随机转，一派自然天成。】

《世上最美是梅花》：世上最美是梅花，天生的风骨天生的侠。自信梅在春就在，高歌一曲平天下。/世上最美是梅花，天生的风姿天生的雅。不劳尘世苦相逼，怀抱孤芳到天涯。/徽墨端砚长江的水，一笔写出了两个梅。兼济天下英雄出，独善其身隐者归。【点评：达则兼济天下，穷则独善其身，入世、出世两种价值取向，都可以借由梅来表达，前者如陈亮之梅“欲传春信息，不怕雪埋藏”，后者如林逋之梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。毛翰此词则试图借由一枝梅花同时表达英雄和隐士两种情怀。】

    （吕进，著名诗歌评论家，二级教授，博士生导师，西南大学中国诗学中心主任，曾任重庆市文联主席。

 【本文载于】

 世界华人音乐家协会官方网站：http://www.hryyjxh.com/llytshow.asp?id=401 
《诗学》2015年卷（总第7辑）
《星坐标》2015年第6期
《福建歌声》2015年第3、4期连载
 毛 翰，华侨大学文学院教授，兼事诗歌理论和创作，其词作谱曲成歌的，部分见于：
 http://5sing.kugou.com/22376563/default.html